玉，石之美者。集山川之精，却润泽以温，是一切美好的象征。从我国用玉的历史来看，商代以后才大规模使用新疆和田玉，而在此之前使用的玉材基本上是就地取材的各种美石，能称之为“玉器”的，应是具有历史价值和文化传承的，一件好的玉器，应该经过精雕细琢。世间万物应如此，玉不雕，不成器。一块如同顽石一般的璞玉，通过玉雕师精心的雕琢，创作出引人无限的遐思，具有生命力的作品，让人感受心灵的悸动和共鸣。 

玉雕艺术品融自然美与艺术美为一体，化腐朽为神奇，既有具体的大胆夸张，又有抽象的写意神韵。艺术的直觉是以客观存在的直观形象为起点，触动艺术家创作思维的触角。在生活中，某些事物的鲜明、奇异、生动的特点像闪电一样，给观者的神经和心灵以强烈的震动。一块块璞玉原石，是玉龙喀什河孕育的精灵，这些和田玉的母亲河中的玉料来自昆仑山脉，经风吹雨打，日月锤炼，终聚天地之精华，集山川之灵气。经玉雕师之手终成传世杰作。 

高尔基曾经说过：“艺术直觉产生于贮存的印象。”当玉雕师在刹那间抓取事物那闪光的形象时，呈现在眼前的是一幅活生生的图画。他已将长期以来积累下来的创作经验、形象积淀、直观感觉、灵感顿悟等诸要素在极短的时间内溶于一炉了。 

就像以“海纳”和“精作”为特色的海派玉雕。它的“海纳”包容万象——绘画、雕塑、书法、石刻、民间皮影和剪纸、当代抽象艺术，只要是美的，只要是好的，却又离原点不远，可贵的是“海纳”消化后却依然“苗条”。 

海派玉雕的“精作”更让人惊异，料色的应用、异想、巧作和精制独具匠心；题材的传承、转化、创新和出挑非常丰富；工艺的理解、发扬、运用和变幻更加神化；思想的发现、嫁接、延续和突破无愧于时代…… 

对于原石而言，玉雕师的创作想象力是至关重要的一点，神游万仞，超然物外，思绪不受任何限制，在众多的玉料中搜索、追寻、捕捉。每块玉料或某块玉料的裂，沁，皮色在眼前浮来、晃去，就像儿时仰首观赏夕阳西下时那五彩缤纷、刹间多变的风云，一会儿像飞龙翻滚，一会儿似灵猴嬉闹，一会儿如窈窕淑女，一会儿若关羽夜读。那种变幻给了无限的想象空间，让人随意捕捉，尽情遐想。 

大器天成还需慧眼雕琢，玉雕师怀着朴实的匠心情节，以文化为诉求，以精神为内核，努力做到“道法自然、巧合天工”。从现实生活中的一草一木，一鸟一兽，一神一物，一山一水，一诗一章的体验和感悟，镌刻着信念、镌刻着信仰、镌刻着时光、镌刻着希望、镌刻着历史。还“玉”以真正的价值，创“玉”以更多的文化元素，以其独特的创意和精湛的工艺，演绎着华夏民族上下5000年璀璨的文明史。